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BOLIVIA
Alberto Mottesi llama a Bolivianos vivir en integridad (30/05/2008)
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Mottesi compartió ayer una reunión y el mensaje “Transformemos Cochabamba y Bolivia”, con autoridades judiciales, municipales, militares, prefecturales, diputados, líderes empresariales, políticos y civiles de la ciudad.
Argentino de nacimiento, Mottesi escribió 16 libros y ha predicado en los últimos años a más de 30 millones de personas. Con un fuerte mensaje sobre la necesidad de vivir en integridad, llegó a decenas de presidentes, gobernantes y políticos en varios países.
Una representante de la Oficialía Mayor de Desarrollo y Cultura de la Alcaldía de Cochabamba le entregó una plaqueta de reconocimiento por su labor. Mottesi informó que en una encuesta internacional en la que se invirtió medio millón de dólares para averiguar cuál es el perfil de líder que los pueblos anhelan, los encuestados coincidieron en que estaban cansados de los líderes políticos y corruptos. El 100 por ciento pidió líderes “íntegros”.
“Por eso, para convertirse en los líderes íntegros que las naciones necesitan en est e tiempo, lo que marca la diferencia es una relación personal con Dios y hoy, yo hago un llamado a los jueces, líderes políticos, sociales, civiles y a las autoridades bolivianas, a poner a Dios en el centro de sus vidas para lograr la sanidad nacional de Bolivia”, señaló a la Opinión.
Mottesi oró por el presidente de la Corte Superior de Justicia, Oscar Freire, y por todos los líderes militares, municipales, prefecturales, empresariales y civiles que asistieron a la reunión.
Crecimiento y desarrollo de la Iglesia en Bolivia
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Entrevista al Dr. Timoteo Sánchez Rector de la Universidad Evangélica Boliviana (UEB).
El Dr. Sánchez es abogado de la Universidad Pública de Santa Cruz, Master en Derecho Internacional, Doctor en empresa y justicia. Realizó estudios en Teología.
Está casado y tiene un hijo. Es rector de la UEB hace 3 años.
¿Cuántos años tiene la universidad y cuantos alumnos tiene?
La UEB tiene 27 años, fue fundada en 1980. Tenemos 1600 estudiantes en 16 carreras. Algunas de las más importantes son Agropecuaria, Comunicación, Bioquímica, Nutrición, Enfermería, Teología, Música, Trabajo Social, Psicología, entre otras.
¿Tienen alumnos de otros países también como estudiantes?
Hay varios estudiantes. Tuvimos gente del Paraguay, tenemos estudiantes menonitas del Chaco, tenemos estudiantes del Perú, de Brasil, hay gente de Haití; hay de varias nacionalidades. Entiendo que han llegado a nuestra universidad en razón que estaban buscando una universidad que pueda brindarles una formación integral, basada en principios bíblicos, que es el elemento distintivo de nuestra institución.
¿Tienen cedes solo en Santa Cruz, o en otras regiones también?
Estamos solamente en Santa Cruz, por el momento, aunque hay algunos otros planes para extendernos a algunos otros lugares en Bolivia. La Universidad fue una de las primeras evangélicas en Sudamérica. En vez de pensar en una forma expansiónista en extendernos como tal, lo que ha hecho fue ayudar a otras instituciones y misiones que han querido tener emprendimientos parecidos en otras naciones. En su momento la gente de la Universidad Evangélica de Paraguay estuvo por acá, hace muchos años; la gente de Ecuador que luego constituyó su propia Universidad Evangélica; alguna gente de Guatemala también en su momento estuvo viendo el modelo, viendo los programas, viendo los procesos que nosotros tuvimos al momento de fundar, de constituir, de abrir la UEB; entonces creemos que la UEB sirvió de modelo, sirvió de algún modo para animar a otros hermanos en el continente a hacer emprendimientos de esta naturaleza.
¿Tiene algunos datos de la iglesia Boliviana para compartir con los pastores de nuestro periódico?
El último censo establece que más o menos un 17% de la población en las ciudades es evangélico, y hay hasta un 25% en las zonas rurales. Tenemos 9.000.000 de personas en la población y se puede hablar de 1.800.000 evangélicos aproximadamente. Esto significa muchísimo para nosotros. Estamos hablando de una gran revolución a nivel nacional de los evangélicos. Es un fenómeno de crecimiento nuevo. Los primeros misioneros se establecieron para 1905 y había 2 o 3 familias evangélicas en todo el país.
Entre 1950 y 1960 los índices hablaban de un promedio del 2 al 3% a nivel nacional. Como verán en estos 30 años se produjo esta expansión.
¿Puede atribuir algún método o algún fenómeno causante de este crecimiento?
Primero debo atribuir a la obra del Espíritu Santo, y obviamente el empuje de los hermanos. Ha habido grandes esfuerzos. Yo creo que algo importante aquí es la formación de liderazgo. Surgieron varios nuevos Seminarios, Institutos Bíblicos, y también la UEB ha tenido un impacto en formador muy importante en esto. Nosotros creemos que la educación superior necesariamente tiene que traer grandes cambios en la sociedad, no solamente en el liderazgo eclesial, con nuestras carreras de teología. Una de las principales funciones de la universidad era formar el liderazgo de la iglesia con sus carreras, pero además de eso con las otras carreras, las carreras técnicas, tecnológicas, en las otras ciencias y ramas del conocimiento la intencionalidad era obviamente tener una gente cristiana formada en otras áreas que pueda influenciar diferentes formas en la sociedad. Y eso es lo que hemos visto en los últimos años. Han surgido gerentes de empresas, incluso políticos, diputados, senadores, personas prominentes, empresarios, que han egresado de la UEB, y pueden ocupar lugares de bastante influencia en la sociedad, de modo tal que creemos que se está generando un cambio muy importante en ese sentido.
¿Se puede hablar de un porcentaje de pastores con formación teológica a nivel país?
No tengo el dato exacto, pero formación teológica en el país cada vez hay más. Hay una gran cantidad de Institutos y Seminarios Teológicos. La gente que accede a una formación Teológica a nivel de Licenciatura o un grado superior no es tanto todavía. De nuestra universidad han egresado cerca de 300 pastores, con nivel de licenciatura, lo cual todavía no representa un universo muy elevado, tomando en cuenta la totalidad de pastores. En este momento hay miles de iglesias, pero no todos ellos tienen una formación a nivel universitario.
¿Hay alguna postura oficial de la iglesia Evangélica con respecto a los últimos conflictos internos de Bolivia, con el presidente Evo Morales?
En ese sentido, hay una disparidad, como lo que está pasando en general en nuestro país. Yo le podría decir que si Ud. pregunta en a la iglesia del occidente, en la zona andina, probablemente le van a decir que están muy a favor del presidente, del gobierno. Pero si Ud. pregunta en la zona de Santa Cruz, eso es exactamente lo opuesto. Es un poco lo que está ocurriendo en general en nuestro país. En el oriente, se está impulsando un proceso autonómico, de intentar mayores libertades en cuanto a la total centralización del Estado en la ciudad de la Paz. Aún en las iglesias se siente eso. La iglesia en esta parte del país está apoyando este proceso autonómico, que va desde lo social, hasta lo político. Obviamente la iglesia jamás se ha manifestado políticamente.
¿Cuáles piensa Ud. que son los desafíos más importantes para la iglesia Boliviana para este tiempo?
Yo pienso que hay varios desafíos. Uno es seguir predicando la Palabra del Señor. También traer una mayor formación y base bíblica en nuestras enseñanzas en las iglesias. Producto de la religiosidad que vemos en todos los países, a veces vemos iglesias bastante laight, que no tienen una base fuerte en la formación de sus miembros.
Otro aspecto que considero muy importante, dado los cambios que están ocurriendo a nivel continental, es que la iglesia debe tener una mejor lectura de nuestra total realidad, de adoptar nuestra cosmovisión bíblica en general. Nos da la impresión que hemos estado muy al interior de nuestras congregaciones, predicando, evangelizando, adorando al Señor, pero me parece que han llegado tiempos, por estos 22% que le digo de nuestro país, y porcentajes mucho más elevados en Brasil, en Chile, en otros países, creo que podemos ser de mayor influencia en nuestra sociedad. En este momento en Bolivia estamos viviendo un proceso constituyente. Se está elaborando una Constitución política del Estado, y pese a que representamos un alto porcentaje de la población en Bolivia, no tenemos instituciones que representen por ejemplo, y digan a la asamblea que está redactando la Consti tución, “nosotros creemos esto”, no necesariamente desde el punto de vista religioso, sino de los principios y valores que esa Constitución debiera tener y en las cuales se debe asentar; de modo tal que ahí en la Constitución se están insertando varios artículos que van por las uniones libres, que son corrientes que vienen desde Europa, las uniones homosexuales, que atentan contra los derechos de la familia, el derecho a la vida; entonces creo que algo que debe hacer la iglesia es mirar más ampliamente, más holisticamente, en nuestra función, en nuestra relación con toda la sociedad, y pensar que podemos ser de un impacto positivo, de manera más amplia para toda la sociedad.
Evangélicos ayudaron a escapar de Bolivia a gobernador de Chuquisaca
Jesús Adrian Romero se presentará en La Paz y Santa cruz (10-04-2009)
Aunque los medios de comunicación tienden a ignorar el gran movimiento cristiano evangélico que se manifiesta masivamente a través del cine, la pintura, el videoclip y la música en todos sus géneros, un simple apretón de teclas en internet da cuenta del sorprendente crecimiento y difusión de la fe cristiana entre los jóvenes, que han hallado en la música un incentivo para entablar una relación auténtica con Dios.
Decenas de blogs, webs y sitios de internet, especializados en música, televisión y cine cristianos, reciben millares de suscriptores y cartas que comparten sus experiencias y preferencias en géneros musicales. Incluso existen tops o rankings internacionales de los cantaautores o bandas musicales que mayor aceptación tienen entre los cristianos por el contenido de las letras y sus melodías.
En los rankings publicados en la red internet, al margen de los conocidos Juan Luis Guerra, Marcos Witt, Annette Moreno, Alex Campos, Danilo Montero y Jaci Velásquez, un nombre que no sale de la lista de los diez más votados y que en más de una ocasión la ha encabezado en todo el mundo de fe cristiana evangélica, es el de Jesús Adrián Romero.
En los blogs cristianos, existen centenares de testimonios de personas de diferentes edades, que cuentan las experiencias de consuelo, paz, sanidad, que tuvieron al escuchar las letras de las canciones de Romero en conciertos, en discos o en las radios. Desde el comienzo del año 2009, la gira denominada “Ayer te ví, fue más claro que la luna”, comenzó a recorrer varios países de Europa. Luego se presentó en la Arena de Monterrey con llenos totales, en Los Angeles, en varias ciudades de México y ahora continúa por América Latina, en un intento de llevar a las personas “a conocer a Dios de una manera más natural, más orgánica y libre de los filtros religiosos que afectan la percepción del Creador”.
Romero es parte de una generación de músicos latinoamericanos que buscan congruencia entre sus vidas privadas y sus vidas públicas. Su música y su mensaje es parte de un despertar espiritual que está “arrasando como un fuego” en el mundo de habla hispana y sus canciones ya han sido grabadas por muchos exponentes de música cristiana en el continente.
En Bolivia
Originario de Hermosillo, Sonora México, el autor, músico y prolífico compositor, Jesús Adrián Romero Ibarra, llegará a Bolivia el 11 y 12 de junio de este año, al estadio de “Real Santa Cruz” de la ciudad de Santa Cruz y, el viernes 12 de junio, en el estadio “Rafael Mendoza” de Achumani, en la ciudad de La Paz.
Las presentaciones de Jesús Adrián Romero y su banda, están organizadas por la empresa disquera Vástago Producciones, “con el fin de provocar un impacto y un cambio en el corazón de las personas”.
Las entradas de adhesión, delante del escenario, cuestan 300 bolivianos, las entradas de pista 140 y las de graderías 70 bolivianos. Para mayores informes y reservas, hay que escribir al correo electrónico jar_bolivia2009@hotmail.es o llamar a los teléfonos 79861239- (3) 3325289.
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"En medio del más absoluto sigilo y con el temor enorme a ser descubiertos, un grupo de pastores evangélicos saca al prefecto de la casa de seguridad (donde se escondía) y lo lleva a la frontera con Perú la noche del 4 de diciembre", contó Pinto al diario santiaguino.
"Recurriendo a maniobras evasivas, Sánchez logra cruzar la frontera e ingresar a Perú en forma clandestina", agregó el parlamentario de la agrupación derechista Podemos.
Sánchez había desaparecido y abandonado su cargo desde fines de noviembre tras manifestaciones contra la Asamblea Constituyente en Sucre, durante las cuales tres personas murieron. La casa de Sánchez fue saqueada y quemada.
El gobernador abandonó Sucre el 25 de noviembre y -según Pinto- fue prácticamente arrestado por la policía y trasladado a La Paz donde quedó bajo custodia de los ministerios de Gobierno y Defensa. "Se sentía secuestrado por el gobierno", dijo Pinto.
El senador relató que el prefecto logró evadirse y tras unos días en la clandestinidad tomó contacto con un grupo de evangélicos.
"Esta gente, de la cual yo y él formamos parte, realizó un trabajo de brindarle la seguridad necesaria y lo ponen en una casa de familia, lejos del Ministerio de Gobierno, que desata entonces una persecución incesante contra Sánchez", dijo el senador.
En ese momento comenzó a buscar asilo en las embajadas, según Pinto.
"Se hicieron muchos intentos en varias embajadas. No le voy a dar el nombre de cuáles, pero muchos gobiernos extranjeros nos dijeron que tienen mucho recelo de la reacción del presidente venezolano, Hugo Chávez", dijo.
Una vez en Perú Sánchez pidió asilo político, aún no otorgado por Lima.
"Hay una sola persona de la Iglesia Evangélica que está en contacto con el prefecto... Pero se mantiene en absoluto secreto, porque hay un terror a la represión del gobierno, que además ha interferido las comunicaciones", contó Pinto.
Sánchez fue elegido en 2005 prefecto de Chuquisaca por el oficialismo pero fue alejándose del gobierno por su criterio -opuesto al de Morales- de que Sucre debe detentar la sede de los poderes Ejecutivo y Legislativo en desmedro de La Paz.
Eclipse cautivó Bolivia: Gran acogida en la corriente general
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La República de Bolivia se vistió de rock en junio, recibiendo la visita de una de las bandas de mayor crecimiento en los últimos tiempos: Eclipse.
El arribo de los músicos argentinos se llevó a cabo en un panorama de gran expectación, ya que los seis singles de la agrupación suenan insistentemente en radios de la esfera gospel y secular.
Con una agenda cargada, la banda alternó distintas presentaciones en radio, además de tocar en vivo y dar entrevistas en cuatro canales de TV del medio general, entre ellos, Red Uno, en el programa “Que no me Pierda” (el más visto en Bolivia), “Sábados Populares” del canal RTP, y MTV Bolivia. La aceptación fue total.
Eclipse brindó, también, una conferencia abierta al público, donde, entre risas, anécdotas y reflexiones, dejaron en el corazón de los asistentes el claro desafío de conocer al Dios de lo imposible. Las dos horas de duración se esfumaron rápidamente.
Seguidamente, el Coliseo de La Paz fue abarrotado por una multitud que propició el clima perfecto para las dos funciones de Eclipse.
La banda dio un recorrido por todas sus canciones y los asistentes vivieron la euforia de un concierto de gran envergadura. En un momento de mayor profundidad, muchos, entre lágrimas tomaron el compromiso de afectar su país, para luego seguir disfrutando el ya consagrado rock audiovisual de Eclipse, que dejó en el corazón de los bolivianos, el camino trazado para un pronto regreso.
Oraron cinco días para que resucite una joven de 25 años
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Al ver que no se producía el milagro y ella no revivía, ayer decidieron enterrarla, resignándose y pidiendo a Dios que "se haga su voluntad".
Roxana Guarachi de Coronado, de 25 años, falleció después de dar a luz a su primer hijo, una complicación en el parto le produjo una hemorragia aguda por lo que recibió atención médica de emergencia en la maternidad Percy Boland. Posteriormente, fue derivada al hospital Hernández de la Villa Primero de Mayo, donde tuvo su hijo, el mismo que resultó sano e ileso, pese al dificultoso parto que tuvo su madre.
Sin embargo, el problema se agravó cuando la madre presentó un cuadro infeccioso que se registró durante el parto, por lo que fue trasladada de urgencia a la clínica Incor donde, pese al esfuerzo de los médicos, Roxana murió.
Incapaz de aceptar la pérdida, su esposo Fanor acudió a la iglesia evangélica "Luz de Vida" a la que asiste y pidió al pastor Remberto Coronado Paniagua y a los miembros de la congregación religiosa, ayudarlo a revivir a su mujer, argumentando que ella iba a recobrar la vida, puesto que había tenido un sueño un día antes del deceso.
“En el corazón de él, ha bía una convicción que conmovía, pero lo más impresionante fue que muchos de nuestros hermanos tuvieron sueños de que ella había resucitado”, aseguró el evangelista.
Con ese argumento, cerca de un centenar de feligreses oró cinco días rodeando el ataúd que se encontraba sobre una mesa puesta en el centro del templo ubicado en la Radial 10 número 4295.
Juan Zabala Peña, encargado de resguardar la iglesia. dijo que el marido, como una acción de fe, se opuso a que formolicen el cuerpo de su esposa, porque creía que se iba a levantar y, lo extraño es que se mantenía intacto y sin despedir ningún mal olor, como normalmente se produce en los cadáveres,
El bebé quedó bajo la custodia de su padre y se encuentra en una incubadora en el hospital de la Villa, sano y salvo.
Evangélicos quieren eliminar la religión católica en nueva Constitucion Pólitica de Bolivia.
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Los líderes cristianos señalaron su desacuerdo con el actual artículo tres de la Constitución, donde el Estado reconoce a la religión católica como oficial de Bolivia, y plantean el respeto a la libertad de conciencia, que en la mayoría de los casos tiene que ver con la libertad de religión, y que tiene, desde su perspectiva, "un impacto saludable en los gobiernos democráticos".
"El Estado reconoce y sostiene la religión católica, apostólica y romana y garantiza el ejercicio público de todo otro culto ", indica el artículo de la Carta Magna cuestionado por los grupos de confesión no católica.
Grover Illanes, líder de los gru pos cristianos de esa agrupación ciudadana, indicó que la intención de participar en la refundación del país busca, además, contribuir en la definición de los enfoques jurídicos, económicos y territoriales.
Informó que la movilización ciudadana para atraer simpatizantes al Frente de Concertación Nacional incluye la participación de iglesias y congregaciones evangélicas de diferentes denominaciones, en los nueve departamentos del país y en las 70 circunscripciones electorales.
