Noticias de Inglaterra
INGLATERRA
ntony Flew, ateo más férreo e influyente del mundo, acepta la existencia de Dios (Viernes 29 de Mayo)
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Durante más de cinco décadas, este filósofo inglés fue uno de los más vehementes ateos del mundo. Escribió libros y, con audiencias multitudinarias, debatió con conocidos pensadores creyentes, entre otros con el célebre apologista cristiano C. S. Lewis.
Sin embargo, en el que celebró en la Universidad de Nueva York en 2004, los asistentes quedaron sorprendidos cuando Flew anunció que para entonces ya aceptaba la existencia de Dios y que se sentía especialmente impresionado por el testimonio del cristianismo.
En su libro, cuyo título original es There is a God. How the world’s most notorious atheist changes his mind (Nueva York: Harper One, 2007), Flew no sólo desarrolla sus propios argumentos sobre la existencia de Dios, sino que argumenta frente a los puntos de vista de importantes científicos y filósofos acerca de la cuestión de Dios.
Su investigación le llevó a examinar, entre otros, los trabajos críticos David Hume al principio de causalidad y los argumentos de importantes científicos como Richard Dawkins, Paul Davies y Stephen Hawking. Otro de los pensamientos sobre Dios que tomó como referencia fue el de Albert Einstein, ya que, lejos de lo que afirman ateos como Dawkins, Einstein fue claramente creyente.
“Inteligencia creadora” - ¿Qué llevó a Flew a cambiar tan radicalmente su concepto de Dios? Él explica que la razón principal nace de las recientes investigaciones científicas sobre el origen de la vida; unas investigaciones que muestran la existencia de una “inteligencia creadora”.
Tal como expuso en el simposio celebrado en 2004, su cambio de postura fue debido “casi enteramente a las investigaciones sobre el ADN”: “Lo que creo que el ADN ha demostrado, debido a la increíble complejidad de los mecanismos que son necesarios para generar vida, es que tiene que haber participado una inteligencia superior en el funcionamiento unitario de elementos extraordinariamente diferentes entre sí”, asegura.
“Es la enorme complejidad del gran número de elementos que participan en este proceso y la enorme sutileza de los modos que hacen posible que trabajen juntos. Esa gran complejidad de los mecanismos que se dan en el origen de la vida es lo que me llevó a pensar en la participación de una inteligencia”, añade Flew.
En cuanto a la teoría de Richard Dawkins de que el llamado ‘gen egoísta’ es el responsable de la vida humana, Flew la califica de “ejercicio supremo de mixtificación popular”. “Los genes, por supuesto, ni pueden ser egoístas ni no egoístas, de igual modo que cualquier otra entidad no consciente no puede ni entrar en competencia con otra ni hacer elecciones”.
“Ahora creo que el universo fue fundado por una Inteligencia infinita y que las intrincadas leyes del universo ponen de manifiesto lo que los científicos han llamado la Mente de Dios. Creo que la vida y la reproducción se originaron en una fuente divina”, dice.
“Tres dimensiones que apuntan a Dios” - “¿Por qué sostengo esto, después de haber defendido el ateísmo durante más de medio siglo? La sencilla respuesta es que esa es la imagen del mundo, tal como yo la veo, que emerge de la ciencia moderna. La ciencia destaca tres dimensiones de la naturaleza que apuntan a Dios”. “La primera es el hecho de que la naturaleza obedece leyes. La segunda, la existencia de la vida, organizada de manera inteligente y dotada de propósito, que se originó a partir de la materia. La tercera es la mera existencia de la naturaleza. Pero en este recorrido no me ha guiado solamente la ciencia. También me ayudó el estudio renovado de los argumentos filosóficos clásicos”, señala.
“Mi salida del ateísmo no fue provocada por ningún fenómeno nuevo ni por un argumento particular. En realidad, en las dos últimas décadas, todo el marco de mi pensamiento se ha trastocado. Esto fue consecuencia de mi permanente valoración de las pruebas de la naturaleza. Cuando finalmente reconocí la existencia de Dios no fue por un cambio de paradigma, porque mi paradigma permanece”, concluye.
“Este es mi libro” - A raíz de la publicación del libro, llovieron las críticas por parte de sus colegas por el cambio realizado, entre ellas la de Mark Oppenheimer en un artículo titu lado El cambio de un ateo.
Oppenheimer caracteriza a Flew como un viejo hombre senil que es manipulado y explotado por los cristianos evangélicos para sus propios propósitos. Además, le acusa de haber firmado un libro que nunca escribió. Sin embargo, Flew, de 86 años de edad, responde de forma concluyente: “Mi nombre está en el libro y representa exactamente mis opiniones. No permitiré que se publique un libro con mi nombre con el cual no estoy cien por ciento de acuerdo”.
“Necesité que alguien lo escribiera porque tengo 84 años –dijo entonces-. Ese fue el papel de Roy Varghese. La idea que alguien me manipuló porque soy viejo es exactamente incorrecta. Puedo ser viejo, pero es difícil que alguien me manipule. Este es mi libro y representa mi pensamiento”, sentenció.
Proponen encuentro de Líderes Cristianos e Islamistas (17/07/08)
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En una carta abierta publicada en el sitio de internet del arzobispo Rowan Williams, éste reconoce que ciertas partes del 2cristianismo” puede crear “dificultades” o ser “ofensivas” para los musulmanes.
Williams expresó su deseo de romper “este ciclo de violencia y mostrar al mundo que la fe y solo la fe puede traer la paz”.
Reconoció, sin embargo, que mientras la reunión debería iniciar el diálogo, ésta no daría lugar a un acuerdo sobre Dios, porque esto sería “dejar de reconocer la realidad de las diferencias que existen y que han sido la causa d e la profunda y, en el pasado, violenta división”.
En su carta, Williams también admitió que la fe cristiana en la Trinidad (la creencia de que Dios está compuesto del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo) podría ser “difícil, a veces ofensivo, a los musulmanes”.
La carta de Williams fue la respuesta otra escrita por uno de los líderes musulmanes que se dirigió por escrito a figuras religiosas cristianas pidiendo diálogo para ayudar a las dos religiones a entenderse mejor.
El primer obispo homosexual de la Iglesia Anglicana, excluido de conferencia (15/07/08)
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Pese a no haber sido invitado, Robinson ha viajado al Reino Unido para estar presente cuando se celebre en Canterbury (sur inglés) la conferencia de Lambeth, que se celebra cada diez años con la asistencia de todos los obispos anglicanos.
Robinson, que calificó de “error” su exclusión en el actual clima de debate interno de la confesión, participará en varios actos, incluida un culto, para hacer oír su voz, según explicó hoy a diverso s medios británicos.
El arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, decidió mantenerle al margen de la conferencia en un esfuerzo por preservar la unidad de su Iglesia, dividida por los partidarios y los detractores de la ordenación de mujeres y homosexuales.
El pasado 7 de julio, el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra autorizó finalmente, tras un largo debate, la ordenación de obispas, pese a la continuada oposición de cientos de religiosos del sector tradicionalista.
Un investigador asegura cuanto más inteligente se es, menos se cree en Dios (16/06/2008)
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El argumento central de dicho estudio es que entre la elite intelectual hay una tasa de ateísmo mucho mayor a la de la media de la sociedad. El estudio ha sido calificado de "simplista" por sus críticos.
Crisis de vocaciones
Según Lynn, esto probaría la actual crisis de vocaciones religiosas: en la sociedad actual la mayoría de la gente tiene una formación mucho mayor a la que se tenía hace años, lo que explicaría que cada vez menos gente creyera en Dios, en cualquiera de sus formas.
Efectivamente, según recoge The Daily Telegraph, un estudio que se desarrolló entre los miembros de la Royal Society probó que el índice de creyentes (un 3,3% de los miembros) era muy inferior a la media de creyentes que hay en la sociedad (68,5%).
Subastan carta de Einstein donde niega existencia de Dios (21/05/2008)
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Bloomsbury Auctions informó el viernes que la carta fue vendida a un coleccionista de ultramar después de una sesión sumamente competitiva el jueves por la noche en Londres. El precio de venta de 404 mil dólares incluyendo la prima para la casa de subastas, superó más de 25 veces el cálculo anticipado.
Bloomsbury no identificó al comprador, pero el director gerente Rupert Powell dijo que era alguien ''apasionado por la física teórica''.
''Esta carta extraordinaria parece haber resonado particularmente, y permite atisbar íntimamente una de las grandes mentes del siglo XX'', comentó Powell.
La carta fue dirigida al filósofo Eric Gutkind en enero de 1954, un año antes de la muerte de Einstein. En ella, Einstein dice que ''para mí, la palabra Dios no es más que la expresión y producto de la debilidad humana, y la Biblia una colección de leyendas honorables pero todavía primitivas que son de todos modos bastante infantiles''.
Los expertos dicen que la carta apoya el argumento de que el físico tenía una visión compleja y agnóstica de la religión. Pese a rechazar la religión organizada, a menudo hablaba de una fuerza espiritual en la trama del universo.
El legado más famoso de Einstein es la teoría especial de la relatividad, según la cual una cantidad diminuta de materia puede desprender una enorme cantidad de energía.
La teoría cambió el rumbo de la física, permitió a los científicos hacer predicciones sobre el espacio y abrió el camino para el control de la energía nuclear.
Musulmanes convertidos al cristianismo en el Reino Unido
(05/05/08)
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La conversión de musulmanes al cristianismo es una cuestión muy delicada en cualquier parte del mundo, pero recientemente la atención de los medios de comunicación del Reino Unido se han centrado en como exmusulmanes convertidos al cristianismo en tierras extrajeras encaran la persecución.
Los exmusulmanes que se conviertan al cristianismo se ven amenazado a la calumnia y a la violencia a manos de sus propios familiares (exactamente igual a lo que ocurre en el Medio Oriente Medio). Sin embargo la diferencia que existe en relación a sus países de origen es que estas familias no residen en una sociedad teocrática, sino en un país occidental que defiende la libertad religiosa y al derecho a convertirse a otra fe.
La afamada cadena de televisión BBC de Londres ha emitido una serie de programas en la que se relatan historias de exmusulmanes convertidos al cristianismo.
El pasado lunes emitió el testimonio de casos reales de Inglaterra en las que se denuncia las consecuencias de haber asumido su derecho a la libertad religiosa.
Sophia (nombre no real) es una pakistaní que vive en el este de Londres. Su familia ejerce presión psicológica sobre ella para que regrese al Islam. Sus parientes no dejan de decirle que "Es castigo de muerte" y ante el acoso continuo decidió huir de casa. Pero su madre la encontró y apareció en el momento en que la iban a bautizar.
"Cuando me iba a bautizar apareció mi madre quien corrió hacia adelante y trató de sacarme del agua" declaró Sofía. "Mi hermano se enfureció, me llamó al móvil y sólo dijo, 'Voy a quemar la iglesia'".
Ziya Meral es otro caso de conversión y a quien sus padres desheredaron cuando se enteraron de su conversión.
Ziya dice que le "dijeron 'vete lejos, no eres nuestro hijo' y le comunicaron a sus amigos que había muerto en accidente para no tener que enfrentar la vergüenza de decir que su hijo había dejando el Islam".
Ziya es un estudiante turco que encontró a Jesús pero que sus padres viven en su país. Él pensaba darle la noticia a sus padres suavemente pero sus padres lo vieron en la televisión en las noticias donde mostraban como "misioneros del diablo lavan los cerebros de los jóvenes turcos. En esta noticia los reporteros islamistas mostraban un campamento de verano en al cual Meral asistió antes de regresar a Turquía.
Cristianos como Sophia y Meral se enfrentan día a día con una dura realidad pues entre los musulmanes en todo el mundo existe la convicción que deben ser castigados con la muerte.
En una encuesta realizada por las autoridades británicas el año pasado se demostró que más de un tercio de los jóvenes musulmanes que viven en el Reino Unido opinan que se debe aplicar la pena de muerte para con las personas que apostatan. Para suavizar la situación que ha causado controversia, varios estudiosos musulmanes dicen que el Corán aplica la muerte a la apostasía sino que esta posición surge de las tradiciones.
El año pasado Mufti Ali Gomaa, el máximo líder espiritual de Egipto manifestó que los musulmanes son libres de cambiar de religión y que deben de ser catalogados de mundanos la pena, ya que esto "es un asunto entre ellos y Dios".
Patrick Sookhdeo quien es un exmusulmán convertido y que dirige el Fondo Barnabas apoya la f orma como los medios de comunicación británicos han abordado el problema de la conversión al cristianismo y la persecución que encaran los antiguos musulmanes.
"Como convertido quien viene del Islam, parte de mi vida la he dedicado a luchar contra estas crueles de las leyes del Islam, y apoyar a que las personas puedan elegir en libertad sin enfrentan la persecución y una posible muerte". "Es bueno que algunos imanes hoy en día piensen que no hay que aplicar la muerte a quienes dejan el Islam", señaló Sookhdeo, quien también es el director del Instituto para el Estudio del Islam y el cristianismo.
"Por último, el mundo está despertando ante esta indignación e injusticia. Felicito a los medios de comunicación seculares por haber tomado la iniciativa en esta lucha".
Los exmusulmanes que se conviertan al cristianismo se ven amenazado a la calumnia y a la violencia a manos de sus propios familiares (exactamente igual a lo que ocurre en el Medio Oriente Medio). Sin embargo la diferencia que existe en relación a sus países de origen es que estas familias no residen en una sociedad teocrática, sino en un país occidental que defiende la libertad religiosa y al derecho a convertirse a otra fe.
La afamada cadena de televisión BBC de Londres ha emitido una serie de programas en la que se relatan historias de exmusulmanes convertidos al cristianismo.
El pasado lunes emitió el testimonio de casos reales de Inglaterra en las que se denuncia las consecuencias de haber asumido su derecho a la libertad religiosa.
Sophia (nombre no real) es una pakistaní que vive en el este de Londres. Su familia ejerce presión psicológica sobre ella para que regrese al Islam. Sus parientes no dejan de decirle que "Es castigo de muerte" y ante el acoso continuo decidió huir de casa. Pero su madre la encontró y apareció en el momento en que la iban a bautizar.
"Cuando me iba a bautizar apareció mi madre quien corrió hacia adelante y trató de sacarme del agua" declaró Sofía. "Mi hermano se enfureció, me llamó al móvil y sólo dijo, 'Voy a quemar la iglesia'".
Ziya Meral es otro caso de conversión y a quien sus padres desheredaron cuando se enteraron de su conversión.
Ziya dice que le "dijeron 'vete lejos, no eres nuestro hijo' y le comunicaron a sus amigos que había muerto en accidente para no tener que enfrentar la vergüenza de decir que su hijo había dejando el Islam".
Ziya es un estudiante turco que encontró a Jesús pero que sus padres viven en su país. Él pensaba darle la noticia a sus padres suavemente pero sus padres lo vieron en la televisión en las noticias donde mostraban como "misioneros del diablo lavan los cerebros de los jóvenes turcos. En esta noticia los reporteros islamistas mostraban un campamento de verano en al cual Meral asistió antes de regresar a Turquía.
Cristianos como Sophia y Meral se enfrentan día a día con una dura realidad pues entre los musulmanes en todo el mundo existe la convicción que deben ser castigados con la muerte.
En una encuesta realizada por las autoridades británicas el año pasado se demostró que más de un tercio de los jóvenes musulmanes que viven en el Reino Unido opinan que se debe aplicar la pena de muerte para con las personas que apostatan. Para suavizar la situación que ha causado controversia, varios estudiosos musulmanes dicen que el Corán aplica la muerte a la apostasía sino que esta posición surge de las tradiciones.
El año pasado Mufti Ali Gomaa, el máximo líder espiritual de Egipto manifestó que los musulmanes son libres de cambiar de religión y que deben de ser catalogados de mundanos la pena, ya que esto "es un asunto entre ellos y Dios".
Patrick Sookhdeo quien es un exmusulmán convertido y que dirige el Fondo Barnabas apoya la f orma como los medios de comunicación británicos han abordado el problema de la conversión al cristianismo y la persecución que encaran los antiguos musulmanes.
"Como convertido quien viene del Islam, parte de mi vida la he dedicado a luchar contra estas crueles de las leyes del Islam, y apoyar a que las personas puedan elegir en libertad sin enfrentan la persecución y una posible muerte". "Es bueno que algunos imanes hoy en día piensen que no hay que aplicar la muerte a quienes dejan el Islam", señaló Sookhdeo, quien también es el director del Instituto para el Estudio del Islam y el cristianismo.
"Por último, el mundo está despertando ante esta indignación e injusticia. Felicito a los medios de comunicación seculares por haber tomado la iniciativa en esta lucha".
Cristianos británicos deciden llevar a tribunales a Google
Inglaterra (14-04-08)
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Cuando el Instituto Cristiano, que se manifiesta en apoyo a los valores de la familia, solicitó concederle espacio para hacer la publicidad de su sitio apuntado contra el aborto, Google se lo negó bajo el pretexto de ser "incorrecto el contenido" de los anuncios en cuestión.
Los cristianos decidieron apelar a los tribunales, insistiendo en que Google viola los derechos de los creyentes.
Al señalar que Google declara ser una compañía que apoya el libre intercambio de información e ideas, el director del Instituto Cristiano, Colin Hunt, subraya que Google demuestra lo contrario, al calificar de incorrecto el contenido de los anuncios apuntados contra el aborto y hacer al propio tiempo la publicidad de la pornografía.
Miniserie sobre Jesús ofende a los católicos
Inglaterra
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En esta ocasión, este canal de televisión es criticado por algunos sectores religiosos por presentar durante la Semana Santa una miniserie de cuatro capítulos, en donde se recrea la crucifixión de Cristo de una manera diferente a la tradicionalmente expuesta por la Iglesia.
La miniserie “The Passion” fue producida por BBC y HBO en asociación con Deep Indigo Production, y narra la historia sobre la última semana de la vida de Jesús. Pero según publico el diario católico ACI, es una historia que exonera de responsabilidad en la muerte de Jesús a Judas, Poncio Pilatos y Caifás.
El diario describe que en esta producción se ve a un Judas que se angustia entre sus lealtades a Jesús y Caifás; y un Pilatos que lucha por manejar las aspiraciones sociales de su esposa y su carrera mientras trata de mantener a raya las tensiones en Jerusalén.
Al igual que este medio, otros diarios católicos afirman que la miniserie no es fiel a los hechos descritos en la Biblia. En primer lugar el Jesús de la BBC tiene clavados los brazos, y no las manos, a la altura de las muñecas. Además, los pies están clavados a una altura mayor que la tradicional, de forma que el cuerpo del penitente queda en posición fetal y no extendida.
Debido a esto y a otros aspectos de la serie, algunos sectores del catolicismo inglés han acusado a la cadena de engaño y de hacerse eco de este método de castigo, sólo para ganar audiencia, despreciando, dicen, el significado de la crucifixión. Y tampoco ha gustado entre estos sectores el hecho de que se muestre una versión más humana de Judas y de Poncio Pilatos.
Ante estas criticas, los creadores de “The Passion” se defienden afirmando que lo único que hacen es “tratar de entender las motivaciones de los personajes”.
Para Frank Deasy, el escritor de “The Passion”, esta serie muestra los motivos de Judas. “Siempre he tenido un problema con Judas en las historias sobre la Pasión en las que de pronto y sin explicación traiciona a Jesús. Quería desarrollar una realidad psicológica en el perfil de Judas”.
El productor, Nigel Stafford-Clark, por su parte afirma que el objetivo fue colocar las acciones de los personajes en contexto “para que se pueda ver desde su punto de vista y todos se den cuenta de que lo que hicieron lo sentían legítimo”.
Un vocero de la BBC respondiendo a las criticas recibidas expreso que “no buscamos subvertir o rescribir la narrativa del Evangelio: solo estamos contándola nuevamente para darle vida para una audiencia contemporánea”. Algo que según algunos sectores religiosos menos conservadores, tiene valides en la medida en que llega a una nueva generación al revelar una historia más humana de la presentada en otras producciones.
Tony Blair se convirtió al catolicismo
Inglaterra
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El ex primer ministro británico Tony Blair, actual enviado especial del Cuarteto de Madrid para Oriente Medio, se ha convertido al catolicismo, según confirmaron fuentes cercanas próximas al anterior líder laborista.
Blair abandonó el anglicanismo y se convirtió al catolicismo, la misma fe que profesa su esposa, Cherie, en una ceremonia celebrada anoche, confirmó su portavoz oficial, que añadió que se trata de un asunto privado.
La prensa británica había conjeturado desde hace meses con la posibilidad de que el ex primer ministro, que estuvo al frente del Gobierno de Londres durante más de diez años, cambiara de religión una vez que dejara el poder.
Blair, que fue sustituido como primer ministro por Gordon Brown el 27 de junio pasado, fue recibido sólo unos días antes en audiencia por el papa Benedicto XVI entre rumores acerca de su posible conversión al catolicismo.
Según la prensa británica, el ex líder laborista veía en su visita al Vaticano, poco antes de terminar su mandato, una oportunidad perfecta para hacer ese anuncio histórico, pero fue disuadido por el cardenal Cormac MurphyO'Connor, arzobispo de Westminster y primado católico de Inglaterra y Gales.
El cardenal, de acuerdo a una información publicada en noviembre pasado por el dominical "The Sunday Telegraph" , explicó a Blair que sería poco sensato e inapropiado aprovechar una ocasión de tanta visibilidad internacional para anunciar algo tan privado y le recomendó que esperara hasta dejar el poder.
El deseo de Blair de convertirse a la fe católica ha sido un secreto a voces durante años.
Si no ocurrió durante sus diez años en el número 10 de Downing Street fue, según la prensa británica, porque habría resultado polémico ya que, en interpretación de algunos expertos, la Ley de Emancipación (religiosa) de 1829, que dio plenos derechos civiles a los católicos, impide a un miembro de esa religión ser primer ministro.
También habría creado un conflicto desde el punto de vista de la Iglesia Anglicana ya que el primer ministro es quien elige a los obispos de esta confesión.
